<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title>منازل شيعة آل محمد</title>
		<link>http://www.almanazil.net/vb//</link>
		<description>منازل شيعة آل محمد</description>
		<language>ar</language>
		<lastBuildDate>Sat, 19 May 2012 20:19:00 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>http://www.almanazil.net/vb/alfatek_3_2011/misc/rss.png</url>
			<title>منازل شيعة آل محمد</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//</link>
		</image>
		<item>
			<title>من يثبت ان شرح صحيح مسلم محفوظ الالفاظ-بعد كلام السبكي-كارثه على المجسمة</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26414-من-يثبت-ان-شرح-صحيح-مسلم-محفوظ-الالفاظ-بعد-كلام-السبكي-كارثه-على-المجسمة&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 15:49:21 GMT</pubDate>
			<description>*طبقات الشافعية الكبرى 
للسبكي 
الجزءالثاني ص19 
 عندما كان يتكلم عن يجب التفريف بين عقيد الرجل وقوله يصل الى التالي 
 
 
 
وقد _وصل حال بعض المجسمة في زماننا الى كتاب شرح -صحيح مسلم-_ 
 
للنووي _وحذف من كلام النووي ماتكلم به على احاديث الصفات فأن النووي اشعري العقيده فلم تحمل قوى هذا الكاتب ان...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial Black"><font size="4"><font color="Purple">طبقات الشافعية الكبرى<br />
للسبكي<br />
الجزءالثاني ص19<br />
 عندما كان يتكلم عن يجب التفريف بين عقيد الرجل وقوله يصل الى التالي<br />
<br />
<br />
<br />
وقد <font color="Magenta"><u>وصل حال بعض المجسمة في زماننا الى كتاب شرح -صحيح مسلم-</u></font><br />
<br />
للنووي <font size="5"><u>وحذف من كلام النووي ماتكلم به على احاديث الصفات فأن النووي اشعري العقيده فلم تحمل قوى هذا الكاتب ان يكتب بالكتاب على الوضع الذي صنفه المصنف</u></font>وهذا عندي من كبائر الذنوب فأه تحريف للشريعة وفتح باب لايؤمن معه بكتب الناس ومافي ايديهم من المصنفات<br />
فقبح الله فاعله واخزاه وقد كان في غنية عن كتابه هذا الشرح وكان الشرح في غنيه عنه<br />
<br />
والوثيقه<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<br />
<font color="Red">اقول انا الطالب313 من يثبت اذن ان هذا الشرح الان للنووي ياوهابيه<br />
<br />
للاشاره والتنبيه-ان المجسمه المذكورين المقصود بهم اصحاب ابن تيميه ومن لف لفهم </font>والسلام</font></font></span></p></b></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?7-&#4326;&#4326;-إحـقـاقـ-الحـق-و-دحض-الباطل-&#4326;&#4326;"><![CDATA[&#4326;&#4326; إحـقـاقـ الحـق و  دحض الباطل &#4326;&#4326;]]></category>
			<dc:creator>الطالب313</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26414-من-يثبت-ان-شرح-صحيح-مسلم-محفوظ-الالفاظ-بعد-كلام-السبكي-كارثه-على-المجسمة</guid>
		</item>
		<item>
			<title>بعد الخمر(وتضعيف النبيذ)شعيب الارنؤوط-عمر ابن الخطاب يشرب الطلاء-غالبا لايسكر</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26413-بعد-الخمر(وتضعيف-النبيذ)شعيب-الارنؤوط-عمر-ابن-الخطاب-يشرب-الطلاء-غالبا-لايسكر&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 11:28:19 GMT</pubDate>
			<description>*سير اعلام النبلاء 
للذهبي  
تحقيق شعيب الارنؤوط 
بعد ان يورد حديث يضعفه حول شراب عمر للنبيذ 
ص203 
يقول في تعليقه شعيب الارنؤوط 
والذي  
 
_صــــــــــــــــــــــــــــــح عن عمــــــــــر اباحة الطلاء_ 
وهو الدبس- شبه باطلاءالابل وهو القطران الذي يدهن به فاذا طبخ عصير العنب حتى تمدد اشبه طلاء...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial Black"><font size="4"><font color="Blue">سير اعلام النبلاء<br />
للذهبي <br />
تحقيق شعيب الارنؤوط<br />
بعد ان يورد حديث يضعفه حول شراب عمر للنبيذ<br />
ص203<br />
يقول في تعليقه شعيب الارنؤوط<br />
والذي <br />
<br />
<font color="Red"><font size="6"><u>صــــــــــــــــــــــــــــــح عن عمــــــــــر اباحة الطلاء</u></font></font><br />
وهو الدبس- شبه باطلاءالابل وهو القطران الذي يدهن به فاذا طبخ عصير العنب حتى تمدد اشبه طلاء الابل<br />
<br />
وهو في تلك الحاله<br />
<font color="red"><font size="6"><u><br />
غالبـــــــــــــــــــــــــــا لايسكر</u></font></font><br />
<br />
<br />
واقول انا الطالب313 بعد ان بينا مسبقا ان عمر شرب الخمر المسكر في حياه النبي وبعده في اكثر من مكان<br />
وهم يدافعون على انه شرب النبيذ لا الخمر والان شعيب الارنؤوط يقول لا يشرب النبيذ بل الطلاء<br />
<br />
واقول تنزل نقبل معكم ولكن القشه التي كسرت ظهر البعير جملته في الاخير<br />
<br />
----وغالبا لايسكر----<br />
<br />
يعني يسكر احيانا واحيانا لايسكر <br />
سبحان الله يعني كم مره سكر عمر على الطلاء تنزلا <br />
<br />
<font color="red">ونحن نقول الشيعه مااسكر كثيره فقليله حرام</font>اين هذا من عمر <br />
والوثيقه<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></font></font></span></p></b></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?167-منزل-الوثائق">منزل الوثائق</category>
			<dc:creator>الطالب313</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26413-بعد-الخمر(وتضعيف-النبيذ)شعيب-الارنؤوط-عمر-ابن-الخطاب-يشرب-الطلاء-غالبا-لايسكر</guid>
		</item>
		<item>
			<title>صحيح البخاري في الميزان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26412-صحيح-البخاري-في-الميزان-!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 18 May 2012 18:03:58 GMT</pubDate>
			<description>اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم  
أرجو ممن يقرأ هذه الحديث أن يقف مع عقله قليلاً لا أن يعاند ويكابر 
فلقد اخترنا هذا  من  أصحب  كتب القوم حيث يراها الوهابية معصومة من الخطأ فهي صحاح من الجلد الى الجلد   
صحيح البخاري - الحديث رقم 3155 
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن موسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="5"><font color="#0000FF">اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم <br />
أرجو ممن يقرأ هذه الحديث أن يقف مع عقله قليلاً لا أن يعاند ويكابر<br />
فلقد اخترنا هذا  من  أصحب  كتب القوم حيث يراها الوهابية معصومة من الخطأ فهي صحاح من الجلد الى الجلد  <br />
صحيح البخاري - الحديث رقم 3155<br />
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن موسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏ابن طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏<br />
‏أرسل ملك الموت إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏عليهما السلام ‏ ‏فلما جاءه ‏ ‏صكه ‏ ‏فرجع إلى ربه فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت قال ‏ ‏ارجع إليه فقل له يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال أي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالآن قال فسأل الله أن يدنيه من ‏ ‏الأرض المقدسة ‏ ‏رمية بحجر قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت ‏ ‏الكثيب الأحمر ‏<br />
‏قال وأخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نحوه .<br />
</font></font></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?7-&#4326;&#4326;-إحـقـاقـ-الحـق-و-دحض-الباطل-&#4326;&#4326;"><![CDATA[&#4326;&#4326; إحـقـاقـ الحـق و  دحض الباطل &#4326;&#4326;]]></category>
			<dc:creator>الجياشي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26412-صحيح-البخاري-في-الميزان-!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الالباني لايقبل بافضلية النبي-والنبي(تشرفت السماء بموضع قدميه)هدية-وثيقه</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26411-الالباني-لايقبل-بافضلية-النبي-والنبي(تشرفت-السماء-بموضع-قدميه)هدية-وثيقه&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 17 May 2012 20:03:59 GMT</pubDate>
			<description>*التوسل وانواعه واحكامه 
لمحمد ناصر الدين الالباني 
ص148 وص149 
4-خطؤه في ادعائه ان مناط التوسل بالنبي كونه افضل الخلائق 
 
ويبد يتكلم الى ان يصل الى  
مانصه 
 
وهذا امر ثالث واخير وهو ان الدكتور-يتكلم ع البوطي- 
قداادعى ان النبي-ص- افضل الخلائق عند الله على الاطلاق وهذه عقيدة وهي_ لاتثبت عنده...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial Black"><font size="4"><font color="Purple">التوسل وانواعه واحكامه<br />
لمحمد ناصر الدين الالباني<br />
ص148 وص149<br />
4-خطؤه في ادعائه ان مناط التوسل بالنبي كونه افضل الخلائق<br />
<br />
ويبد يتكلم الى ان يصل الى <br />
مانصه<br />
<br />
وهذا امر ثالث واخير وهو ان الدكتور-يتكلم ع البوطي-<br />
قداادعى ان النبي-ص- افضل الخلائق عند الله على الاطلاق وهذه عقيدة وهي<font size="5"><font color="Red"><u> لاتثبت عنده الابنص قطعي الثبوت قطعي الدلاله اي بايه قطعيه الدلاله او حديث متواتر قطعي الدلاله فأين هذا النص</u></font></font>الذي يثبت كونه افضل الخلائق عند الله على الاطلاق<br />
<br />
ومن المعلوم ان هذه القضيه مختلف فيها بين العلماء وقد توقف فيها الامام ابو حنيفه<br />
<br />
والوثيقه<br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<br />
<br />
<br />
=======================================<br />
<br />
<br />
<br />
طيب ونرد على تراهاته اولا من ابن كتاب لابن القيم تابعوا<br />
<br />
<br />
<font color="Blue"><br />
بدائع الفوائد<br />
لابن القيم الجوزيه<br />
الجزءالثالث</font>ص1065<br />
مانصه<br />
<br />
<br />
فائدة <br />
هل حجرة النبي أفضل أم الكعبة <br />
قال ابن عقيل سألني سائل أيما أفضل حجرة النبي الكعبة فقلت إن أردت مجرد الحجرة <font color="blue"><u>فالكعبة أفضل وإن أردت وهو فيها فلا والله ولا العرش وحملته ولا جنه عدن ولا الأفلاك الدائرة لأن بالحجرة جسدا لو وزن بالكونين لرجح </u></font>والوثيقه<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
====================================<br />
<br />
<br />
<br />
والان اكثر السماوات تشرفت بقدميه<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font color="Red"><br />
الذخائر القدسية<br />
في زياره خير البرية-ص-<br />
تاليف الشيخ الخطيب</font>البليغ عبد الحميد بن محمد المكي الشافعي<br />
المدرس في الحرم المكي<br />
ص112<br />
يقول التالي<br />
ان المدينه افضل امكنه الدنيا وان البقعه التي ضمت الاعضاء المقدسة افضل من العرش والكرسي والكعبة بالاجماع-2-<br />
<br />
ويقول في ذيل الورقه المحقق<br />
-2-فضل السيد السمهودي هذه المسالة ونقل اقوال العلماء فيها<br />
في وفاءالوفا<br />
ونقل التاج الفاكهي رحمه الله تعالى<br />
قوله 0قالوا لاخلاف ان البقعه التي ضمت الاعضاء الشريفه افضل بقاع الارض على الاطلاق حتى موضع الكعبة <br />
ثم قال<br />
واقول انا افضل بقاع السماوات ايضا ولم ار من تعرض لذلك والذي اعتقده ان ذلك لو عرض على علماء الامه لم يختلفوا فيه<br />
<br />
<font color="red"><font size="5">وقد جاء ان السماوات تشرفتـــــــــــ  بمواضع قدميــــــــــه صلى الله عليه وسلم<br />
<br />
بل لو قال قائل ان جميع بقاع الارض افضل من جميع بقاع السماء لشرفها لكون النبي-ص-<br />
حالا فيها</font></font><font color="Magenta">لم يبعــــــــــد بل هو عنـــــــــدي الظاهر المتعين</font>والوثيقه<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
والان اقول للمنصفين ماردكم على امام السلفيه الالباني الملعون</font></font></span></p></b></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?158-&#4326;&#4326;-منــ-أنصار-الشيعة-ــزل-&#4326;&#4326;"><![CDATA[&#4326;&#4326; منــ أنصار الشيعة ــزل &#4326;&#4326;]]></category>
			<dc:creator>الطالب313</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26411-الالباني-لايقبل-بافضلية-النبي-والنبي(تشرفت-السماء-بموضع-قدميه)هدية-وثيقه</guid>
		</item>
		<item>
			<title>صورة مشرقة في سماء طف كربلاء (أنس بن الحارث )</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26410-صورة-مشرقة-في-سماء-طف-كربلاء-(أنس-بن-الحارث-)&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 16 May 2012 17:55:22 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[أنس بن الحارث . عداده في أهل الكوفة روى حديثه أشعث بن سحيم عن أبيه عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : " إن ابني هذا يقتل بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره " فقتل مع الحسين رضي الله عنه 
من شهداء كربلاء. وكان من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وهو من قبيلة بني كاهل من بني أسد، الذين...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="#0000FF"><font size="5">أنس بن الحارث . عداده في أهل الكوفة روى حديثه أشعث بن سحيم عن أبيه عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : &quot; إن ابني هذا يقتل بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره &quot; فقتل مع الحسين رضي الله عنه<br />
من شهداء كربلاء. وكان من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وهو من قبيلة بني كاهل من بني أسد، الذين يعتبرون من عرب الشمال. ذكر أنه شارك في معركة بدر ومعركة حنين. كان شيخا كهلاً من شيعة الكوفة وله بينهم منزلة كبيرة. سار إلى كربلاء ليلا، واستشهد يوم الطف في ركب الإمام الحسين كان رجزه في القتال:<br />
قد عملت كاهـلها ودودان<br />
والخندفيون وقيس عيـلان<br />
بأنَّ قـومي آفـة للأقـران<br />
رأى النبي صلى الله عليه وآله وسمع حديثه<br />
وقال الشيخ السماوي في ابصار العين: أنس بن الحرث بن بند بن كاهل بن عمرو بن صعب بن أسد بن خزيمة الأسدي كان صحابيا كبيرا ممن رأى النبي صلى الله عليه وآله وسمع حديثه.<br />
وقال أيضاً:<br />
رواية أنس الكاهلي لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الإمام الحسين عليه السلام<br />
 وكان فيما سمع منه وحدث به ما رواه جم غفير من العامة والخاصة عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول والحسين بن علي في حجره إن ابني هذا يقتل بأرض من أرض العراق ألا فمن شهده فلينصره ذكر ذلك الجزري في أسد الغابة وابن حجر في الإصابة وغيرهما ولما رآه أنس في العراق وشهده نصره وقتل معه في العراق.<br />
 شهد أنس الكاهلي بدر وحنين والطف<br />
صحابي جليل كبير السن، وكان ممن رأى النبي صلى الله عليه وآله وسمع حديثه وشهد بدراً وحنيناً وعندما أراد البراز شدّ وسطه بعمامته، ورفع حاجبيه عن عينيه بعصابته، فبكى الامام الحسين عليه السلام لحاله.<br />
<br />
 <br />
<br />
من أرجوزته: قد علمت كاهلها ودودان***والخندفيون وقيس عيلان <br />
<br />
بأن قومي آفة للأقران <br />
فالسلام عليه يوم ولد ويوم أستشهد ويوم يبعث حيا </font></font></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?168-شخصيات-عظيمة">شخصيات عظيمة</category>
			<dc:creator>الجياشي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26410-صورة-مشرقة-في-سماء-طف-كربلاء-(أنس-بن-الحارث-)</guid>
		</item>
		<item>
			<title>حملة الأئمة عليهم السلام لزيارة العتبات المقدسة الزيارة الشعبانية والرجبية للعراق وإيران ,سوريا , مكة, المدينة 1433</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26409-حملة-الأئمة-عليهم-السلام-لزيارة-العتبات-المقدسة-الزيارة-الشعبانية-والرجبية-للعراق-وإيران-سوريا-مكة-المدينة-1433&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 16 May 2012 13:00:08 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[<!-- .hmmessage P { margin:0px; padding:0px } body.hmmessage { font-size: 10pt; font-family:Tahoma } --> 
 [CENTER][CENTER]*بسم الله الرحمن الرحيم* 
*اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم 
* 
*حملة الأئمة عليهم السلام* 
[IMG]صورة:...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>&lt;!-- .hmmessage P { margin:0px; padding:0px } body.hmmessage { font-size: 10pt; font-family:Tahoma } --&gt;<br />
 [CENTER][CENTER]<p style="text-align: center;"><i><b><span style="font-family: Tahoma"><font size="5"><font color="DarkRed">بسم الله الرحمن الرحيم</font></font></span></b></i></p><i><b><span style="font-family: Tahoma"><font size="5"><font color="Navy"><p style="text-align: center;">اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم</p></font></font></span></b></i><br />
<p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma"><b><i><font size="6"><font color="DarkGreen">حملة الأئمة </font><font color="Orange">عليهم السلام</font></font></i></b></span><br />
[IMG]<p style="text-align: center;"><b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></p>[/IMG]<br />
[IMG]<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b>[/IMG]</p><i><b><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma"><font size="6"><font color="Red">للمزيد زورونا على </font></font></span></p></b></i><br />
<p style="text-align: center;"><br />
<p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma"><font size="6"><b><i><font color="RoyalBlue">فيس بوك</font> <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></i></b></font></span></p><span style="font-family: Tahoma"><font size="6"><b><i><font color="DarkRed">يوتيوب</font><b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></i></b></font></span><br />
<span style="font-family: Tahoma"><font size="6"><b><i><font color="Blue">تويتر</font> <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></i></b></font></span><br />
<p style="text-align: center;"><br />
<p style="text-align: center;"><span style="font-family: Tahoma"><font size="6"><b><i><font color="Red">موقع</font> <font color="DarkGreen">حملة الأئمة </font><font color="Orange">عليهم السلام </font>-<font color="DarkRed"> <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></font></i></b></font></span></p></p></p></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?92-منزل-الأخبار-المحلية-و-العالمية">منزل الأخبار المحلية و العالمية</category>
			<dc:creator>يامولاي ياعلي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26409-حملة-الأئمة-عليهم-السلام-لزيارة-العتبات-المقدسة-الزيارة-الشعبانية-والرجبية-للعراق-وإيران-سوريا-مكة-المدينة-1433</guid>
		</item>
		<item>
			<title>صور مشرقة في سماء الولاية ( الأصبغ بن نباته )</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26408-صور-مشرقة-في-سماء-الولاية-(-الأصبغ-بن-نباته-)&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 14 May 2012 16:59:38 GMT</pubDate>
			<description>الأصبغ بن نباتة  
أصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي المُجاشِعي ،  
 كان من خواص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام )  ومن الوجوه البارزة بين أصحابه ، وأحد ثقاته ، وهو المشهور بثباته واستقامته على حبّه .،  
و شهد معه صفين ،  
كان رحمه الله شاعراً مفوهاً ، و فارساً شجاعاً ، و ناسكاً عابداً ....</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="5"><font color="#0000FF">الأصبغ بن نباتة <br />
أصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي المُجاشِعي ، <br />
 كان من خواص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام )  ومن الوجوه البارزة بين أصحابه ، وأحد ثقاته ، وهو المشهور بثباته واستقامته على حبّه .، <br />
و شهد معه صفين ، <br />
كان رحمه الله شاعراً مفوهاً ، و فارساً شجاعاً ، و ناسكاً عابداً .<br />
و كان على شرطة الخميس ، ومن اُمرائهم ، عاهد الإمام (عليه السلام ) على التضحية والفداء والاستشهاد ، وشهد معه الجمل ، وصفين ، وكان معدوداً في أنصاره الأوفياء المخلصين .<br />
في ذكر وقعة صفّين : حرّض الامام علي (عليه السلام ) أصحابه ، فقام إليه الأصبغ بن نباتة فقال : يا أمير المؤمنين ! قدِّمني في البقيّة من الناس ، فإنّك لا تفقد لي اليوم صبراً ولا نصراً ، أمّا أهل الشام فقد أصبنا منهم ، وأمّا نحن ففينا بعض البقيّة ، أيذن لي فأتقدّم ؟ فقال علي : تقدّم باسم الله والبركة ، فتقدّم وأخذ رايته ، فمضى وهو يقول : <br />
حتّى متى ترجو البقايا أصب<br />
إنّ الرجاء بالقنوط يُدمَ<br />
أما ترى أحداث دهر تنب<br />
فادبُغْ هواك، والأديمُ يُدبَ<br />
والرفق فيما قد تريد أبل<br />
اليوم شغل وغداً لا تفر<br />
فرجع الأصبغ وقد خضَبَ سيفه ورمحه دما ، وكان شيخاً ناسكاً عابداً ، وكان إذا لقي القوم بعضهم بعضاً يغمد سيفه ، وكان من ذخائر علي ممّن قد بايعه على الموت ، وكان من فرسان أهل العراق .<br />
هو الذي روى عهده إلى مالك الأشتر ، ذلك العهد العظيم الخالد ، كان من القلائل الذين اُذن لهم بالحضور عند الإمام (عليه السلام ) بعد ضربته‏ .<br />
عُدّ الأصبغ في أصحاب الإمام الحسن (عليه السلام ) أيضاً .<br />
له كتاب مقتل الحسين (عليه السلام ) . <br />
عمّر بعد الامام علي (عليه السلام ) طويلاً ، توفي بعد المائة .<br />
</font></font></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?168-شخصيات-عظيمة">شخصيات عظيمة</category>
			<dc:creator>الجياشي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26408-صور-مشرقة-في-سماء-الولاية-(-الأصبغ-بن-نباته-)</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اهل الحديث-حذفوا لفظه(وال محمد-واله)من الصلاه خطأ تقية من بني امية-وثيقه</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26407-اهل-الحديث-حذفوا-لفظه(وال-محمد-واله)من-الصلاه-خطأ-تقية-من-بني-امية-وثيقه&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 14 May 2012 05:26:32 GMT</pubDate>
			<description>*سبل السلام 
الموصله الى بلوغ المرام 
للصنعاني 
ص245 
 
ودعوى النووي وغيره الإجماع على أن الصلاة على الآل مندوبة ، غير مسلَّمة ! بل نقول: الصلاة عليه(ص)لاتتم ولا يكون العبد ممتثلاً بها حتى يأتي بهذا اللفظ النبوي الذي_ فيه ذكر الآل _، لأنه قال السائل: كيف نصلي عليك؟فأجابه بالكيفية أنها الصلاة _عليه...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial Black"><font size="4"><font color="Blue">سبل السلام<br />
الموصله الى بلوغ المرام<br />
للصنعاني<br />
ص245<br />
<br />
<font color="Red">ودعوى النووي وغيره الإجماع على أن الصلاة على الآل مندوبة ، غير مسلَّمة</font> ! بل نقول: الصلاة عليه(ص)لاتتم ولا يكون العبد ممتثلاً <font color="red">بها حتى يأتي بهذا اللفظ النبوي الذي<font size="5"><u><font color="Purple"> فيه ذكر الآل </font></u></font></font>، لأنه قال السائل: كيف نصلي عليك؟فأجابه بالكيفية أنها الصلاة <font size="5"><font color="purple"><u>عليه وعلى آله </u></font></font>، فمن لم يأت بالآل فما صلى عليه بالكيفية التي أمر بها ، فلا يكون ممتثلاً للأمر ، فلا يكون مصلياً عليه(ص). وكذلك بقية الحديث من قوله: كما صليت إلى آخره ، يجب ، إذ هو من الكيفية المأمور بها ، ومن فرق بين ألفاظ هذه الكيفية بإيجاب بعضها وندب بعضها ، فلا دليل له على ذلك. <br />
<br />
وأما استدلال المهدي في البحر على أن الصلاة على الآل سنة ، بالقياس على الأذان ، فإنهم لم يذكروا معه (ص) فيه ، فكلامٌ باطل ، فإنه كما قيل لا قياس مع النص ، لأنه لا يذكر الآل في تشهد الأذان لا ندباً ولا وجوباً ، ولأنه ليس في الأذان دعاء له (ص) بل شهادة بأنه رسول الله ، والآل لم يأت تعبدٌ بالشهادة بأنهم آله. ومن هنا تعلم أن حذف لفظ الآل من الصلاة كما يقع في كتب الحديث ، ليس على ما ينبغي! <br />
<br />
وكنت سئلت عنه قديماً فأجبت<font size="6"><u><font color="Red"> إنه قد صح عند أهل الحديث بلا ريب كيفية الصلاة على النبي(ص)وهم رواتها ،<font color="Black"> وكأنهم حذفوها خطأ تقيةً لمَّا كان في الدولة الأموية من يكره ذكرهم </font>، ثم استمر عليه عمل الناس متابعةً من الآخر للأول فلا وجه له. </font></u></font>وبسطت هذا الجواب في حواشئ شرح العمدة بسطاً شافياً<br />
<br />
والوثيقه<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<br />
فاقول انا الطالب313 يعني صح عن اهل الحديث كيفيه الصلاه على محمد وال محمد كما ورد بالحديث ولكنهم حذفوا <br />
الال<br />
<br />
خطـــــــــــــــــــأ<br />
<br />
تقيــــــــــــــــــــــة<br />
<br />
لان بني اميه يكرهون ذكر ال محمد<br />
<br />
والناس استمروا<br />
<br />
فلاحول ولاقوه الا بالله<br />
طيب من قبل كان الناس يتقون بنني اميه ولكن الا لماذا<br />
<br />
وتفضلوا<br />
<br />
-----------------<br />
<br />
<font color="Red">سيف الله<br />
على من كذب<br />
على اولياء الله<br />
للحنفي</font>تحقيق الفوزان<br />
ص45<br />
بعد ان يذكر  الصلاه على محمد وال محمد<br />
يقول في الذيل للورقه<br />
الزياده مني فهي اكمل في صيغه الصلاه عليه وعلى اله وسلم تسليما<br />
<br />
ملاحظه<font color="red"><font size="5">--لكن الله امر بالصلاه عليه وحده كما قال-صلوا عليه وسلموا تسليما-<br />
فلو تركت الزياده لكان احسن لانه ورد في التشهد-صالح الفوزان</font></font><br />
<br />
يعني يقول اتركوا الزياده في---اله----<br />
والوثيقه<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<br />
والان مالفعل مع الفوزان<br />
لعنت الله على النواصب</font></font></span></p></b></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?165-معتقدات-الوهابية-والرد-عليهم">معتقدات الوهابية والرد عليهم</category>
			<dc:creator>الطالب313</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26407-اهل-الحديث-حذفوا-لفظه(وال-محمد-واله)من-الصلاه-خطأ-تقية-من-بني-امية-وثيقه</guid>
		</item>
		<item>
			<title>باسنادكالشمس(علي خيرالبشر)ولكنه  غيرمقبول-عجيب -وثيقه</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26406-باسنادكالشمس(علي-خيرالبشر)ولكنه-غيرمقبول-عجيب-وثيقه&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 13 May 2012 09:03:02 GMT</pubDate>
			<description>*ميزان الاعتدال 
للذهبي 
الجزءالثاني 
ص272 
1946-2598 
الحسن بن محمد بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن زين العابدين علي ابن الشهيد الحسين العلوي ابن اخي ابي طاهر النسابه عناسحاق الدبري 
 
 
 
روى _بقلة حياء _عن الدبري</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Arial Black"><font size="4"><font color="Blue">ميزان الاعتدال<br />
للذهبي<br />
الجزءالثاني<br />
ص272<br />
1946-2598<br />
<font color="Red">الحسن بن محمد بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن زين العابدين علي ابن الشهيد الحسين العلوي ابن اخي ابي طاهر النسابه عن</font>اسحاق الدبري<br />
<br />
<br />
<br />
روى <font size="5"><u><font color="red">بقلة حياء </font></u></font>عن الدبري<br />
<br />
<br />
<br />
عن عبد الرزاق <font size="6"><font color="red">باسناد كالشمس</font></font><br />
<br />
<font size="6"><font color="Magenta">علي خير البشر</font></font><br />
<br />
<br />
وعن الدبري عن عبد الرزاق عم معمر عن محمد عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر<br />
<br />
مرفوعا قال<br />
--<font color="Magenta"><font size="5"><u>علي وذريته يختمون الاوصياء الى يوم الدين</u></font></font>--<br />
<br />
فيقول الذهبي  <br />
فهذان دالان على كذبه وعلى رفضه-عفا الله عنه<br />
<br />
وينقل في النهايه مات العلوي ولولا انه متهم لازدحم عليه المحدثون<br />
<br />
والوثيقه<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<br />
<font color="Purple">اقول انا الطالب313 هذا اسناد كالشمس كما يقول وحديث الاوصياء باسناد كالشمس ايضا لماذا لاتقبلوه فقط لانه يخالف عقيدتهم لااكثر فانهم ضعفوه<br />
بدون اي سبب الا قله الحياء كما يقول</font></font></font></span></b></p></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?7-&#4326;&#4326;-إحـقـاقـ-الحـق-و-دحض-الباطل-&#4326;&#4326;"><![CDATA[&#4326;&#4326; إحـقـاقـ الحـق و  دحض الباطل &#4326;&#4326;]]></category>
			<dc:creator>الطالب313</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26406-باسنادكالشمس(علي-خيرالبشر)ولكنه-غيرمقبول-عجيب-وثيقه</guid>
		</item>
		<item>
			<title>عمر ابن الخطاب(يكذب النبي-ص- )صراحة -وثيقه من فتح الباري</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26405-عمر-ابن-الخطاب(يكذب-النبي-ص-)صراحة-وثيقه-من-فتح-الباري&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 12 May 2012 05:50:52 GMT</pubDate>
			<description>*فتح الباري بشرح صحيح البخاري 
لابن حجر العسقلاني 
المجلد السادس 
ص623 
بعدان يذكرموضوع الحديبيه ينقل التالي عن عمر التفتوا الى الكلام جيدا 
 
فقال عمر ابن الخطاب فأتيت نبي الله-ص-فقلت  
الست نبي الله حقا 
قال-اي النبي-بلى 
قلت-اي عمر-السنا على الحق وعدونا على الباطلقال -اي النبي- بلى</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Arial Black"><font size="4"><font color="Blue">فتح الباري بشرح صحيح البخاري<br />
لابن حجر العسقلاني<br />
المجلد السادس<br />
ص623<br />
بعدان يذكرموضوع الحديبيه ينقل التالي عن عمر التفتوا الى الكلام جيدا<br />
<br />
فقال عمر ابن الخطاب فأتيت نبي الله-ص-فقلت <br />
الست نبي الله حقا<br />
قال-اي النبي-بلى<br />
قلت<font color="Red">-اي عمر-السنا على الحق وعدونا على الباطل</font>قال -اي النبي- بلى<br />
قلت-اي عمر- فلم نعطي الدينه من دينن اذا <br />
قال-اي النبي- اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري<br />
<br />
<font color="red"><font size="5"><u>قلت-اي عمر-<br />
^^^ اوليس كنت تحدثنا انا سنأتي البيت فنطوف به  ^^^</u></font></font>قال -اي النبي- بلى فاخبرتك انا نأتيـــــــــــــه العام ؟<br />
<br />
قال-اي عمر<br />
<font color="red"><u>قلت-اي النبي-<br />
لا<br />
قال فانك اتيه ومطوف به</u></font>قال فاتيت ابابكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلى قلت السنا<br />
على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنيه في جيننا اذا قال ايها الرجل<br />
<br />
انه لرسول الله-ص- وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه على الحق<br />
<br />
<font color="red"><font size="5"><u>قلت-اي عمر-اليس كان يحدثا انا سنأتي البيت ونطوف به</u></font></font><br />
قال -اي ابو بكر-بلى افاخبرك انك تاتيه العام <br />
<br />
<font color="red">قلت-اي عمر-لا <br />
قال فانك اتيه ومطوف به</font>قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا<br />
والوثيقه<br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<br />
اقول انا الطالب313 شاهدوا شك عمر بالنبي<br />
<br />
وكيف انه يكذبه في موضوع الحج والامر واضح بلا تعليق</font></font></span></b></p></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?165-معتقدات-الوهابية-والرد-عليهم">معتقدات الوهابية والرد عليهم</category>
			<dc:creator>الطالب313</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26405-عمر-ابن-الخطاب(يكذب-النبي-ص-)صراحة-وثيقه-من-فتح-الباري</guid>
		</item>
		<item>
			<title>لماذا سميت الزهراء بفاطمه</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26404-لماذا-سميت-الزهراء-بفاطمه&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 11 May 2012 20:16:38 GMT</pubDate>
			<description>بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ  
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم 
 
كل عام و أنوار الزهراء عليها السلام تحفكم 
قال رسول الله صلى الله عليه و آله: خُلق نور فاطمة صلوات الله وسلامه عليها قبل أن تخلق الارض  
...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><p style="text-align: center;"><span style="font-family: DecoType Naskh Variants"><font size="6"><font color="#f21daf">بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ <br />
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم<br />
<br />
</font></font></span><font color="#006400"><span style="font-family: DecoType Naskh Variants"><font size="6">كل عام و أنوار الزهراء عليها السلام تحفكم<br />
</font></span></font><span style="font-family: DecoType Naskh Variants"><font size="6"><font color="#f21daf">قال رسول الله صلى الله عليه و آله: خُلق نور فاطمة صلوات الله وسلامه عليها قبل أن تخلق الارض <br />
<br />
والسماء, فقال بعض الناس: <font color="red">يا نبي الله فليست هي إنسية؟ </font>فقال (ص): فاطمة حوراء إنسية, قال: يا نبي <br />
<br />
الله <font color="red">وكيف هي حوراء إنسية؟ </font><br />
<br />
قال: خلقها الله عز وجل من نوره قبل أن يخلق آدم إذ كانت الارواح, فلما <br />
<br />
خلق الله عز وجل آدم عرضت على آدم, قيل: يا نبي الله <font color="red">وأين كانت فاطمة؟</font> قال: كانت في حقة تحت ساق <br />
<br />
العرش، قالوا: يا نبي الله<font color="red"> فما كان طعامها؟</font> قال: التسبيح، والتهليل، والتحميد, فلما خلق الله عز وجل آدم <br />
<br />
وأخرجني من صلبه أحب الله عز وجل أن يخرجها من صلبي جعلها تفاحة في الجنة وأتاني بها جبرئيل <br />
<br />
فقال لي: السلام عليك ورحمة الله وبركاته يا محمد، قلت: وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل, <br />
<br />
فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام, قلت: منه السلام وإليه يعود السلام, قال: يا محمد إن هذه تفاحة <br />
<br />
أهداها الله عز وجل إليك من الجنة فأخذتها وضممتها إلى صدري, قال: يا محمد يقول الله جل جلاله: <br />
<br />
كلها, ففلقتها فرأيت نوراً ساطعاً ففزعت منه, فقال:<font color="red"> يا محمد ما لك لا تأكل؟</font> كلها ولا تخف، فإن ذلك <br />
<br />
النور المنصورة في السماء وهي في الارض فاطمة، قلت: حبيبي جبرئيل،<font color="red"> ولم سميت في السماء <br />
<br />
المنصورة وفي الارض فاطمة؟ </font>قال: سميت في الارض فاطمة لأنها فطمت شيعتها من النار وفطم <br />
<br />
أعداءها عن حبها، وهي في السماء المنصورة وذلك قول الله عز وجل: {يومئذ يفرح المؤمنون * بنصر <br />
الله ينصر من يشاء} يعني نصر فاطمة لمحبيها<br />
</font></font></span><font color="#006400"><span style="font-family: DecoType Naskh Variants"><font size="6">معاني الأخبار ص396, عنه البحار ج43 ص4, اللمعة البيضاء ص114</font></span></font><span style="font-family: DecoType Naskh Variants"><font size="6"><font color="#f21daf">.<br />
<br />
مبارك عليكم ميلاد بضعة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وينعاد عليكم يارب<br />
نسألكم الدعاء<br />
م\ن<br />
</font></font></span><br />
</p></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?96-بيت-فاطمة-الزهراء-(سلام-الله-عليها)">بيت فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)</category>
			<dc:creator>محبة آل البيت ع</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26404-لماذا-سميت-الزهراء-بفاطمه</guid>
		</item>
		<item>
			<title>نبذة مختصرة عن حياة السيد هادي المدرسي</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26403-نبذة-مختصرة-عن-حياة-السيد-هادي-المدرسي&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 11 May 2012 19:04:21 GMT</pubDate>
			<description>بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ  
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم 
 
هادي المدرسي 
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة 
صورة: http://www.alhsa.org/forums/imgcache3/418663.gif ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><p style="text-align: center;"><span style="font-family: decotype naskh variants"><font size="6"><font color="#f21daf">بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ </font></font></span><br />
<font size="6"><span style="font-family: decotype naskh variants"><font color="#f21daf">اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم<br />
<p style="text-align: center;"><br />
<font size="5">هادي المدرسي<br />
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<b>السيد هادي المُدرسي</b> عالم دين <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b>،<br />
ولد سنة 1376 هـ/1957م.<br />
<br />
<br />
</font><font size="5"><b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> </font><br />
<font size="5"><b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> </font><br />
<font size="5"><b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> </font><br />
<font size="5"><b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> </font><br />
<font size="5"><b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> </font><br />
<font size="5"><b><font color="green">نشأته</font></b><br />
<br />
ولد المدرسي في سنة ألف وثلاثمائة وستة وسبعين للهجرة النبوية، ونشأ في مدينة <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> التي تحتضن مشهد سبط الرسول وريحانته الإمام <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b>.<br />
و ينحدر من عائلتين اشتهرتا بالعلم والفضلية.. فمن حيث الاب؛ والده سيد <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> الذي كان مِن كبار العلماء في الحوزة العلمية في مدينة <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> ومدينة كربلاء العراقيّة وكان من أبرز تلامذة الميرزا <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> وكان مدرّساً في المعارف الحقة المستنبطة من القرآن العظيم وأحاديث أهل البيت استلهاماً من إمام العصر والزمان <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b>. وكان جده الأعلى السيد <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> من مراجع الدين، كما أن أخاه الأكبر آية الله العظمى السيد <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> وهو أحد المراجع في وقتنا الحاضر أيضاً. كما له ستة إخوة وهم ما بين مجتهد كبير ومدرّس قدير وخطيب مفوّه. ومن ناحية الأم، فهو ينتمي إلى عائلة الإمام الشيرازي؛ العائلة المعروفة بالمرجعية الدينية في العالم الإسلامي. فجده سماحة آية الله العظمى السيد <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b>، وخاله المرحوم سماحة آية الله العظمى السيد <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> وكذلك آية الله العظمى السيد <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b>. كما أن خاله الآخر آية الله السيد <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b> هو العالم المجاهد، والأديب، والشهيد السعيد الذي وقف في وجه النظام الجاثم في العراق حتى اعتقل وعذّب وأوذي، وأخيراً اغتاله جلاوزة المجرم صدّام، طاغية العراق، في بيروت.. وكان لسماحة السيد حسن الشيرازي أثراً بالغاً في شخصية السيد هادي المدرسي لملازمته إياه وقربهما من حيث العلاقة والعمل والأهداف.<br />
فمنذ نعومة أظفارة ترعرلم ونمى عوده في أجواء الحوزة العلمية بمدينة كربلاء المقدسة، حيث ابتدأ دراسة العلمية وعمره آنذاك ثلاثة عشر عاماً، واكمل دروس المراحل المتقدمة في الحوزة والمعروفه أعلى مرحلة دراسة في الحوزات العلمية- عند كبار علماء مدينة كربلاء وهو لم يتجاوز الخامسة والعشرين من عمره.<br />
ويذكر انه تخطى مراحل دراسة بنجاح باهر، وتفوق مشهود، مما جذب انظار الأساتذة إليه. ولما كان سماحة السيد المدرسي متفوقاً في مقامه العلمي، ومتميزاً في نشاطاته الدينية والثقافية والاجتماعية.. تبعاً لذلك حظي بتأييد كبار العلماء من مراجع التقليد، وقد كتبوا له وكالاتهم الشرعية في خصوص اجازة الرواية والتصرف بالحقوق الشرعية. وفي مقدمة هؤلاء العلماء كل من ؛ آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي، والإمام الخميني، وآية الله العظمى السيد المرعشي النجفي، وآية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري. ونظرا لنشاطه المكثف وثقة العلماء به، ورغبة في أن يكون ممثلا عنهم، بادروا بإرسال وكالاتهم له من دون طلب السيد المدرسي، كالإمام الخميني .<br />
<br />
<br />
<b><font color="green">جانب من عطائه الفكري والعلمي</font></b><br />
<br />
يعتبر السيد هادي المدرسي من الشخصيات البارزة في الساحة الشيعية، وهو أحد كبار العلماء الشيعية والذي أخذ على عاتقه الرسالة الشيعية، مفكراً وخطيباً ومحدثاً ومؤلفاً وعالماً ومتمتعا من أعلام دولة  المعاصرة. فقد بدأ كتاباته في سن مبكرة، وأعطى في مراحل حياته من الفكر الإسلامي الأصيل ما يناسب المرحلة التي كان يعيشها المسلمون آنذاك.. فبينما كان الإلحاد يحاول سرقة أبناء الأمة الإسلامية، نقض أفكار الملحدين بكتاباته، وبيّن قدرة الإسلام على حل مشكلات العالم... وعندما نمت الحالة لدى المسلمين، ركز على إعطاء الأمل بانتصار الإسلام وكونه أفضل بديل للعالم أجمع.. وعندما ترسّخت القناعة لدى أبناء الأمة بالإسلام، شرع في طرح الرؤى التفصيلية للإسلام حول مختلف القضايا، حيث ناهزت مؤلفاتة المائتين كتاب ودراسة وكراسة وكان طوال هذه المدة يبذل كل الجهد لإصلاح المجتمع الإسلامي وفك قيود الظلم والجور التي كانت ولا زالت تشد على رقاب الأمة.<br />
<br />
<b><font color="green">دراسته</font></b><br />
<br />
أتم تدريس كتب المقدّمات والسطوح الوسطى والعليا ككتاب الكفاية والرسائل، عندما كان لايزال في بداية العشرينات من عمره. وقد تخرج على يديه علماء بارزون وخطباء ومؤلفون وشعراء.<br />
و في خضم انشغاله بالدراسة، كانت له ثمة نشاطانت ثقافية وسياسية واجتماعية. فكان يكتب في الصحافة المحلية لمدينة كربلاء، كما كان يشارك في احتفالاتها الدينية – الجماهيرية.<br />
و حينما انتشر المد الشيوعي في العراق، برز سماحته لمواجهة هذا الخطر، وبعد ذلك جاهد مند الحكم البعثي في العراق، خصوصاً بعد أن اعتقلت السلطة الحاكمة عدد من علماء الدين الكبار كالشهيد السيد مهدي الحكيم والشهد السيد حسن الشيرازي.<br />
وحينما احدق به الخطر، هاجر إلى لبنان، ومن ثم إلى الكويت. وبعد ذلك هاجر إلى البحرين ليمارس مسؤولياته في إدارة شؤون الناس الدينية والحضارية.. وبقي هناك حتى صار علم من أعلامها، وقائد رسالي تنصاع له القلوب وتهفوا اليه الارواح.. وقد التف المئات من المؤمنين حوله لما رأوا فيه من العلم والعمل، والرؤية الحضارية المنطلقة من روح الإسلام الحنيف.<br />
<b>من أبرز أساتذته</b><br />
<br />
<br />
<br />
و نتيجة لنشاطاته الفاعلة في البحرين، أبعد إلى إيران بعد قيام الثورة الإسلامية فيها. وبهذا بدأ انطلاقة جديدة، ملؤها النشاط والفاعلية.. </font><font size="5"><b>العلامة الشيخ <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></b> -المقدّمات كـ(التبصرة) و(جامع المقدمات) وغيرها. </font><br />
<font size="5"><b>آية الله الشيخ <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></b> -النحو والصرف والبلاغة. </font><br />
<font size="5"><b>آية الله الشيخ <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></b> -كتاب (الشرائع) في الفقه. </font><br />
<font size="5">خاله <b>آية الله السيد <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></b> -الأدب والبلاغة. </font><br />
<font size="5"><b>آية الله الشيخ <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></b> -كتاب (اللمعة) في الفقه. </font><br />
<font size="5"><b>آية الله الشيخ محمد <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></b> -كتاب (الكفاية) في الأصول، و(المكاسب) في الفقه، و(الرسائل) في الأصول. </font><br />
<font size="5">والده <b>آية الله العلامة السيد <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></b> - المعارف والعقائد الحقة والفلسفة البشرية. </font><br />
<font size="5">خاله المرجع الديني <b>آية الله العظمى السيد <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></b> - كتاب (المغني) في النحو، و(القوانين) في الأصول. </font><br />
<font size="5">أخوه المرجع الديني <b>آية الله العظمى السيد <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></b> - بحث خارج الفقه. </font><br />
<font size="5">خاله المرجع الديني الراحل <b>آية الله العظمى السيد <b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></b> - بحث خارج الفقه والأصول. </font><br />
<font size="5"><b>مصادر</b><br />
</font><font size="5"><b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b>. </font><p style="text-align: center;"><p style="text-align: center;"><font size="5"><br />
</font></p><font size="5"><br />
<font size="5">أسألكم الدعاء</font><br />
</font></p><font size="5"><br />
</font><br />
<br />
</p></font></span></font><font size="5"><br />
</font></p><font size="5"><br />
<br />
<br />
</font></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?168-شخصيات-عظيمة">شخصيات عظيمة</category>
			<dc:creator>محبة آل البيت ع</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26403-نبذة-مختصرة-عن-حياة-السيد-هادي-المدرسي</guid>
		</item>
		<item>
			<title>عالم شافعي-ينسب نفسه الى الامام المهدي-ع-وثيــــقة</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26402-عالم-شافعي-ينسب-نفسه-الى-الامام-المهدي-ع-وثيــــقة&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 11 May 2012 18:52:56 GMT</pubDate>
			<description>*بسم الله الرحمن الرحيم 
 
 
 
اورد اليوم الاخ الاحمدي هذه الملعومه فعملت له وثيقه لرجل يدعي انه من اولاد الامام المهدي-ع- وهو من علماء السنه ويرجع الى المذهب الشافعي 
 
فاقول التالي 
 
وانا لم اعتقد به اساساولم اعتقد بهذه الترجمه المنسوبه فالسنه بين امرين اما اثبات الولاده او محو هذه الترجمه وهذه...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial Black"><font size="4"><font color="Red">بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
<font color="Black"><br />
<br />
اورد اليوم الاخ الاحمدي هذه الملعومه فعملت له وثيقه لرجل يدعي انه من اولاد الامام المهدي-ع- وهو من علماء السنه ويرجع الى المذهب الشافعي<br />
<br />
فاقول التالي<br />
<br />
وانا لم اعتقد به اساساولم اعتقد بهذه الترجمه المنسوبه فالسنه بين امرين اما اثبات الولاده او محو هذه الترجمه وهذه السيره من الاساس</font>وهذا كلام الاحمدي مع الوثيقه<br />
<br />
<br />
<br />
شذرات الذهب<br />
في اخبار من ذهب لابن عماد الحنبلي<br />
المجلد التاسع <br />
ص273<br />
وفيها الشيخ تقي الدين ابوبكر بن محمد بن عبد المؤمن بن حريز بن معلى بن موسى بن حريز بن سعد بن داود بن قاسم بن لي بن عللوي بن ناشي<br />
بن جوهر بن علي بن ابي القاسم بن سالم بن عبد الله بن عمر بن موسى بن يحيى بن علي الاصغر بن<br />
<font color="Green"><br />
محمــــــــــــــد المتقي بن حسن العسكري بن علي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى  الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب<br />
الحصني</font>نسبه الى الحصن قريه من قرى حوران<br />
الفقيه الشافعي<br />
والوثائق<br />
 <br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
------------------------------------<br />
<br />
<br />
<br />
وهذه الاضافه مني لتاكيد الامر<br />
<br />
<br />
<font color="green"><br />
انباء الغمر بانباء الغمر<br />
لابن حجر العسقلاني<br />
الجزءالثالث </font>سنه 829<br />
2-ابوبكر بن محمد تقي الدين الحصني<br />
الفقيه الشافعي ولد سنه724 <br />
<font color="Red">وحط على ابن تيميه وبالغ في ذلك وتلقى ذلك عنه الطلبه بدمشق وثارت بسبب ذلك فتن كثيره<br />
وكان يميل الى التقشف ويبالغ في الامر بالمعروف والنهي ع المنكر وللناس فيه اعتقاد زائد</font> ومن مؤلفاته<br />
شرح صحيح مسلم في ثلاث مجلدات<br />
<br />
وينقل في ذيل الورقه نشبه كما قالوا<br />
<br />
وفيها الشيخ تقي الدين ابوبكر بن محمد بن عبد المؤمن بن حريز بن معلى بن موسى بن حريز بن سعد بن داود بن قاسم بن لي بن عللوي بن ناشي<br />
بن جوهر بن علي بن ابي القاسم بن سالم بن عبد الله بن عمر بن موسى بن يحيى بن علي الاصغر بن<br />
<font color="red"><br />
محمــــــــــــــد المتقي بن حسن العسكري بن علي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى  الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب</font>والوثيقه<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b></font></font></span></p></b></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?158-&#4326;&#4326;-منــ-أنصار-الشيعة-ــزل-&#4326;&#4326;"><![CDATA[&#4326;&#4326; منــ أنصار الشيعة ــزل &#4326;&#4326;]]></category>
			<dc:creator>الطالب313</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26402-عالم-شافعي-ينسب-نفسه-الى-الامام-المهدي-ع-وثيــــقة</guid>
		</item>
		<item>
			<title>رموز خالدة في مسيرة الولاية ( حذيفة بن اليمان )</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26401-رموز-خالدة-في-مسيرة-الولاية-(-حذيفة-بن-اليمان-)&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 11 May 2012 17:23:32 GMT</pubDate>
			<description>حذيفة بن اليمان  
قال الذهبي في السير : 
حذيفة بن اليمان *  من نجباء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. 
وهو صاحب السر . 
واسم اليمان: حسل ويقال: حسيل ابن جابر العبسي اليماني، أبو عبد الله. 
حليف الانصار، من أعيان المهاجرين. 
حدث عنه: أبو وائل ; وزر بن حبيش، وزيد بن وهب، وربعي بن حراش، وصلة بن زفر،...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="#0000FF">حذيفة بن اليمان <br />
قال الذهبي في السير :<br />
حذيفة بن اليمان *  من نجباء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.<br />
وهو صاحب السر .<br />
واسم اليمان: حسل ويقال: حسيل ابن جابر العبسي اليماني، أبو عبد الله.<br />
حليف الانصار، من أعيان المهاجرين.<br />
حدث عنه: أبو وائل ; وزر بن حبيش، وزيد بن وهب، وربعي بن حراش، وصلة بن زفر، وثعلبة بن زهدم، وأبو العالية الرياحي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومسلم بن نذير، وأبو إدريس الخولاني، وقيس بن عباد، وأبو البختري الطائي، ونعيم بن أبي هند، وهمام بن الحارث ; وخلق سواهم ز له في الصحيحين اثنا عشر حديثا، وفي البخاري ثمانية، وفي مسلم سبعة عشر حديثا.<br />
الى أن قال : <br />
شهد هو وابنه حذيفة أحدا، فاستشهد يومئذ.<br />
قتله بعض الصحابة غلطا، ولم يعرفه ; لان الجيش يختفون في لامة الحرب، ويسترون وجوههم ; فإن لم يكن لهم علامة بينة، وإلا ربما قتل الاخ أخاه، ولا يشعر.<br />
ولما شدوا على اليمان يومئذ بقي حذيفة يصيح: أبي ! أبي ! يا قوم ! فراح خطأ.<br />
فتصدق حذيفة عليهم بديته.<br />
قال الواقدي: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حذيفة وعمار. وكذا قال ابن إسحاق.<br />
إسرائيل، عن أبي  إسحاق، عن رجل، عن حذيفة: أنه أقبل هو<br />
وأبوه، فلقيهم أبو جهل، قال: إلى أين ؟ قالا: حاجة لنا.<br />
قال: ما جئتم إلا لتمدوا محمدا.<br />
فأخذوا عليهما موثقا ألا يكثرا عليهم.<br />
فأتيا رسول الله، فأخبراه <br />
ثم قال الذهبي :<br />
قال حذيفة: ما منعني أن أشهد بدرا إلا أني خرجت أنا وأبي، فأخذنا كفار قريش، فقالوا: إنكم تريدون محمدا ! فقلنا: ما نريد إلا المدينة ; فأخذوا العهد علينا: لننصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه.<br />
فأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم.<br />
فقال: &quot; نفي بعهدهم، وتستعين الله عليهم &quot;.<br />
وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أسر إلى حذيفة أسماء المنافقين، وضبط عنه الفتن الكائنة في الامة.<br />
وقد ناشده عمر: أأنا من المنافقيه ؟ فقال: لا،<br />
 ولا أزكي أحدا بعدك.<br />
وحذيفة هو الذي ندبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الاحزاب ليجس له خبر العدو.<br />
وعلى يده فتح الدينور  عنوة.<br />
ومناقبه تطول.<br />
رضي الله عنه.<br />
أبو إسحاق، عن مسلم بن نذير، عن حذيفة، قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم<br />
بعضلة ساقي فقال: &quot; الائتزار هاهنا، فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت، فلاحق للازار فيما أسفل من الكعبين &quot;.<br />
وفي لفظ: &quot; فلا حق للازار في الكعبين &quot;.<br />
عقيل، ويونس، عن الزهري: أخبرني أبو إدريس: سمع حذيفة يقول: والله إني لاعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة.<br />
قال حذيفة: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر، مخافة أن يدركني .<br />
الاعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: قام فينا رسول الله مقاما، فحدثنا بما هو كائن إلى قيام الساعة، فحفظه من حفظه، ونسيه من<br />
نسيه .<br />
<br />
أقول قالوا :<br />
أن حذيفة بن اليمان : كان حذيفة عليلاً بالكوفة سنة ( 36 ه ) ، فبلغه قتل عثمان وبيعة الناس لعليّ عليه السلام ، فقال : أخرجوني وادعوا الصلاة جامعة ، فوضع على المنبر فحمد اللَّه وأثنى عليه وصلّى على النبيِّ وآله ، ثمّ قال : أيُّها الناس ! إنّ الناس قد بايعوا عليّاً ، فعليكم بتقوى اللَّه وانصروا عليّاً وآزروه ، فواللَّه إنّه لعلى الحقِّ آخراً وأوّلاً ، وإنّه لخير مَن مضى بعد نبيِّكم صلى الله عليه وآله ومَن بقي إلى يوم القيامة ، ثمّ أطبق بيمينه على يساره ، ثمّ قال : اللّهُمّ اشهد أ نّي قد بايعتُ عليّاً عليه السلام . قال لابنيه صفوان وسعد : احملاني وكونا معه فستكون له حروب كثيرة فيهلك فيها خلقٌ من الناس ، فاجتهدا أن تستشهدا معه ، فإنّه واللَّه على الحقّ ومَن خالفه على الباطل .<br />
ومات حذيفةٍ رضى الله عنه بعد هذا اليوم بسبعة أيّام ، وقيل : بأربعين يوماً ، ونفّذ الولدان البارّان وصيّة أبيهما ، واستشهدا يوم صفّين وهما يُقاتلان إلى جانب عليّ عليه السلام .</font></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?168-شخصيات-عظيمة">شخصيات عظيمة</category>
			<dc:creator>الجياشي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26401-رموز-خالدة-في-مسيرة-الولاية-(-حذيفة-بن-اليمان-)</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الله رب العالمين (يراعي حرمة فاطمة الزهراء البتول-ع-) وثيقه</title>
			<link>http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26400-الله-رب-العالمين-(يراعي-حرمة-فاطمة-الزهراء-البتول-ع-)-وثيقه&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 10 May 2012 11:09:27 GMT</pubDate>
			<description>* 
 
تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 29 - ص 158لفظا ومعنى ثم إنه يقتضي أن تكون السورة مدنية لأن بناء علي كرم الله تعالى وجهه على فاطمة رضي الله تعالى عنها كان بالمدينة وهي عند ابن عباس المروى هو عنه على ما أخرج النحاس مكية وكذا عند الجمهور في قول وأقول أمر مكيتها ومدنيتها مختلف فيه جدا كما سمعت فلا جزم...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial Black"><font size="4"><font color="Teal"><br />
<br />
<font color="Red">تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 29 - ص 158</font>لفظا ومعنى ثم إنه يقتضي أن تكون السورة مدنية لأن بناء علي كرم الله تعالى وجهه على فاطمة رضي الله تعالى عنها كان بالمدينة وهي عند ابن عباس المروى هو عنه على ما أخرج النحاس مكية وكذا عند الجمهور في قول وأقول أمر مكيتها ومدنيتها مختلف فيه جدا كما سمعت فلا جزم فيه بشيء وابن الجوزي نقل الخبر في تبصرته ولم يتعقبه على أنه ممن يتساهل في أمر الوضع حتى قالوا أنه لا يعول عليه في هذا الباب فاحتمال أصل النزول في الأمير كرم الله تعالى وجهه وفاطمة رضي الله تعالى عنها قائم ولا جزم بنفي ولا إثبات لتعارض الأخبار ولا يكاد يسلم المرجح عن قيل وقال نعم لعله يترجح عدم وقوع لكيفية التي تضمنتها الرواية الأولى ثم إنه على القول بنزولها فيهما لا يتخصص حكمها بهما بل يشمل كل من فعل مثل ذلك كما ذكره الطبرسي من الشيعة في &quot; مجمع البيان : راويا له عن عبد الله بن ميمون عن أبي عبد الله رضي الله تعالى عنه وعلى القول بعدم النزول فيهما لا يتطامن مقامهما ولا ينقص قدرهما إذ دخولهما في الأبرار أمر جلي بل هو دخول أولى فهماهما <font color="Magenta"><font size="5"><u>وماذا عسى يقول أمرؤ فيهما سوى أن عليا مولى المؤمنين ووصى النبي وفاطمة البضعة الأحمدية والجزء المحمدي وأما الحسنان فالروح والريحان وسيدا شباب الجنان</u></font></font><font color="Green">وليس هذا من الرفض بشيء بل ما سواه عندي هو الغي .<br />
أنا عبد الحق لا عبد الهوى * لعن الله الهوى فيمن لعن</font><br />
<br />
<font size="5"><font color="Red">ومن اللطائف</font></font><br />
 على القول بنزولها فيهم أنه سبحانه<br />
<br />
<font color="red"><u> لم يذكر فيها الحور العين</u></font><br />
 وإنما صرح عز وجل بولدان مخلدين<br />
<br />
<br />
<br />
<font color="Magenta"><font size="6"><u> رعاية لحرمة البتول وقرة عين الرسول</u></font></font><br />
<br />
<br />
 لئلا تثور غيرتها الطبيعة إذا أحست بضرة وهي في أفواه تخيلات الطباع البشرية ولو في الجنة مرة ولا يخفى عليك أن هذا زهرة ربيع ولا تتحمل الفرك ثم التذكير على ذلك أيضا من باب التغليب وقرأ علي كرم الله تعالى وجهه جازاهم على وزن فاعل .<br />
<br />
<br />
والوثائق<br />
<b><font color=red>[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط <a href="register.php">هنا</a> للتسجيل]</font></b><br />
<br />
==============</font></font></span></p></b></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.almanazil.net/vb//forumdisplay.php?158-&#4326;&#4326;-منــ-أنصار-الشيعة-ــزل-&#4326;&#4326;"><![CDATA[&#4326;&#4326; منــ أنصار الشيعة ــزل &#4326;&#4326;]]></category>
			<dc:creator>الطالب313</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.almanazil.net/vb//showthread.php?26400-الله-رب-العالمين-(يراعي-حرمة-فاطمة-الزهراء-البتول-ع-)-وثيقه</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>

